『国策紙芝居からみる日本の戦争』のページを繰って（１）

＜研究会に参加できなかったけれど＞

 

      チラシ： http://www.kanagawa-u.ac.jp/att/16525_29237_010.pdf 

   3月25日は、神奈川大学横浜キャンパスに出かける予定にしていたが、所用で、見送ることになってしまった。以下のプログラムで神奈川大学非文字資料研究センターによる研究会「アジア太平洋戦争と国策紙芝居」が開催されていた。1週間ほど前に、そのセンターから『国策紙芝居からみる日本の戦争』と題する、厚さ3センチ以上、A4版 の立派な図書（同センター「戦時下日本の大衆メディア」研究班編著　勉誠出版　2018年2月　463頁）を頂戴した。センター所蔵「戦意高揚紙芝居コレクション」239点（1936年12月～1945年7月制作）の解題篇、論考篇、データ篇からなり、解題篇は、各作品1頁のスペースに、表題紙・書誌事項・あらすじ・解題から構成され、3～4枚の絵がカラーで収められている。私の紙芝居体験は、敗戦後からなので、収録の紙芝居は見たことがない。ただ、2013年12月、同センターの紙芝居コレクションの整理が終了した時点で、展示・実演と共にシンポジウムが開催されたときには、参加したので、何点かの実演を見せてもらっている。そのレポートは、以下のブログ記事にとどめている。

 ■「国策紙芝居」というのがあった～見渡せば「国策メディア」ばかり・・・にならないために（2013年12月6日）
http://dmituko.cocolog-nifty.com/utino/2013/12/post-1e1c.html

  この紙芝居コレクションの旧蔵者は、櫻本富雄さんで、近年、個人的に古書を譲っていただいたり、資料のご教示をいただいたりしている方だった。そんなご縁もあったので、今回は参加できなかったのは残念なことであった。 
　そもそも「国策紙芝居」とは、「政府各省や軍関係団体、政府に協力する翼賛団体などが紙芝居制作会社につくらせたもの」（「まえがき」）で、上記コレクションの大半が日本教育画劇という会社の編集出版部門である日本教育紙芝居協会が制作したものである。

表題紙の一部、上段の絵は、後掲の「忠魂の歌」の一枚、傷痍軍人鈴木庄蔵の歌が書かれている。「わが體　砲弾の中に　くだくとも　陛下の御為　なに惜しからん」とある。

＜多様なメッセージのなかで＞

解題篇の一点一点を読み進めていくと、20枚前後の絵と口演台本ながら、実に様々なメッセージが込められているのが分かる。金次郎や桃太郎、さるかに合戦、花咲か爺などの昔話をはじめ、動物ものには「森の運動会」（伊馬鵜平（春部）原作　永井貞子脚本　宇田川種治絵　1942年10月30日）川崎大治作・西正世志絵による「コグマノボウケン」（1942年11月30日）「三ビキノコグマ」（1943年3月20日）などがあり、これらは幼児向けと言ってもよい。細部に時局が反映されたりするが、ほのぼのとしたものが多い。また、家庭向けの実用的な作品としては、次のように、時局を直に反映したものが多い。

「フクチャントチョキン」（横山隆一案　1940年11月30日）は「支那事変国債」購入の勧めである。「家庭防空陣」（日本教育紙芝居協会脚本　浦田重雄絵　1941年10月15日）は、空襲はおそろしくない、国民の魂・気力で征服できる、一つの隣組で一つの爆弾を引き受ける覚悟などを説き、「大建設・大東亜戦争完遂、翼賛選挙貫徹運動」（選挙粛清中央聯盟編　1942年3月17日）「總意の進軍・翼賛選挙貫徹のために」（大政翼賛会宣伝部元作翼賛紙芝居研究会脚色　近藤日出造絵　1942年3月30日）は、表題通り、翌月に迫った4月30日の投票に向けた作品で、前者は種々の威勢のいい標語やスローガン、後者は東條首相の演説が取り入れられていた。「戦時お臺所設計図」（金子しげり原作　日本教育紙芝居協会脚本　浦田重雄絵　1942年8月20日）は、食材の切れ端を工夫・活用し、ゴミ減量を説くのである。「午前二時」（鈴木景山編輯　油野誠一絵　1944年10月20日）は、空襲は必至として、普段の備えと心構えが語られるが、珍しく単色で描かれ、真夜中の雰囲気を出しているようでもあるが、印刷の紙は粗悪らしい。この作品から、私自身の空襲への恐怖がかすかに思い起こされるのだ。夜中に眠いのを起されて、防空壕に連れ出そうとする母に「死んでもいい」と駄々をこねたことは、後から聞いた。また、病気で寝込んでいた母を、家の中の縁の下の待避場所に残して、防空壕へと父に連れ出されたときに、暗闇で布団にくるまっている母の姿の記憶がうっすらとあるのだ。そんなことがあって、父と学生だった長兄を東京に残して、母と次兄と私の三人は、母の実家に疎開することになったのだろう。

歴史上の人物の伝記ものでも、時代も分野も異なり、さまざまなパターンがある。　「兵制の父大村益次郎」（大政翼賛会宣伝部作　中一彌絵　1942年11月30日）、「山本五十六元帥」（鈴木景山作　小谷野半二絵　1943年12月15日）などは、ストレートな軍国主義、徴兵強化を意図し、「キューリー夫人傳」（鈴木紀子作　西原比呂志絵　1941年7月5日）、野口英世（木實谷喬壽原作　池田北鳥脚本　藤原成憲絵　1941年12月31日）は、それぞれ、非常時の国防に役立つことを考えた研究者、戦う科学の戦士という位置づけであった。「二宮金次郎」（成瀬正勝構成　西正与志作絵　1941年1月30日）など、もっぱら質素・節約を説くものもある。　

一方、堀尾勉作・西正世志絵というコンビによる「芭蕉」（1941年10月1日）は、作画や印刷にも工夫がこらされ、淡い色調で、文学性が高められ（松本和樹）、「一茶」（1943年1月10日）は、朗読によって、一堂に会して視聴する者の感動を誘うような意図が感じさせるが、一茶の消えない悲しみや苦しみが打ち出すカタルシスと文学性の成否が問われるといった解題（鈴木一史）も付されていた。どんなふうに描かれたのか、知りたいと思った。

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